在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说
2013-05-15 06:12:29   来源:   评论:0 点击:

校长、诸君:  今天是广东女子师范开十七周年纪念会。这十七年之中,是什么时候呢?你们学生知不知道呢?现在是民国十三年, 大家知道为...
        校长、诸君:  
        今天是广东女子师范开十七周年纪念会。这十七年之中,是什么时候呢?你们学生知不知道呢?现在是民国十三年, 大家知道为什么事要叫做民国呢?在十三年前,中国不叫做民国,叫做大清帝国。中国在那个时候有皇帝,做皇帝的是满洲人,现在民国没有皇帝。满洲人从前做中 国的皇帝,有了二百六十多年,那是中国的什么时候呢?就是亡国的时候!满人做了中国二百六十多年的皇帝,就是中国亡了二百六十多年。在十三年前,才推翻大 清帝国,创造中华民国。那次推翻大清帝国,是我们汉人在近来几百年中的一件大事。我们中国亡过了几百年,做人的奴隶也有几百年,在十三年前才推翻帝国,光 复汉人的山河,脱离做奴隶的身分,所以那是我们汉人一件很大的事。  
         诸君毕业之后,是去教人的,是为国家培养人才的。培养人才,就是学师范者的任务。诸君要能够达到这种任务,便 先要知道自己是生在什么时候,在这个时候是应该做些什么事业。诸君都是生在光复以后的时候,不必做外国人的奴隶,大家从此以后都有希望做主人,自己可以管 国事。学师范的人,本来是教少年男女的,是教少年男女去做人的。做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎么样爱国,怎么样可以管国事。中国人从前做满人的奴 隶,被满人压制,不许问国事;因为那个时候的中国,是满人的国家,我们没有份。从今以后,不是满人的国家,中国便是大家的国家。你们都有一个家,家和国有 什么关系呢?家庭要靠什么才可以生活呢?各个家庭,都要靠国才可以生活。国是合计几千万的家庭而成,就是大众的一个大家庭。学生受先生的教育,知道对于学 校,有尊敬师长、爱护学校的责任;对于家庭,有孝顺父母、亲爱家庭的责任。对于国家也有一种责任,这种责任是更重大的,是四万万人应该有的责任。诸君在学 校内求学,便应该学得对于国家的责任。现在我们的国家是什么景象呢?从光复以后,成立了中华民国,这个民国便是我们的国家。当中的国民有四万万,一半是男 人,一半是女人,就是四万万人之中有二万万是女人。从前满人做中国皇帝的时候,不但是女子不能问国事,就是男子对于国事也不能过问;经过革命以后,才大家 都有份,大家都可以问国事。推究大家可以问国事的来历,还是由于我们主张三民主义,实行革命的原故。所以大家要问国事,便要明白三民主义。明白三民主义和 实行三民主义,便是诸君对于国家应该负的责任。  
        什么是三民主义呢?第一个是民族主义。什么是民族主义呢?就是要中国和外国平等的主义。要中国和英国、法国、 美国那些强盛国家都一律平等的主义,就是民族主义。汉人在三十〔十三〕年前做满洲人的奴隶,我们当那个时候没有国家,不能和别人讲平等。满人的国家很弱, 不能自立,总是受外国的压制,被英国、法国、美国、日本和世界上许多国家的侵略,失去了疆土,抛弃了主权。满人总是受各国人的束缚,做英国、法国、美国、 俄国和日本那些强国的奴隶,我们汉人又做满人的奴隶。所以在十三年前,我们是奴隶中的奴隶,叫做“双重奴隶”。推翻满清以后,脱离一重奴隶,还要做各国的 奴隶。因为满清借许多外债,和外国立了很多不平等的条约,至今还没有废弃,还是受各国条约的束缚。那是些什么条约呢?就是满人把我们的主权土地押到外国的 条约。那些条约,好比是主人穷,借别人的钱用,把奴隶押到别人,所写的身契一样。那个奴隶就是卖了身,便不能自由。所以我们至今受各国条约的束缚,至今还 是做各国的奴隶。我们革命党主张民族主义,本想中国和各国平等;但是中国从前衰弱,不能和各国平等。创造民国,把国家变强盛,国家强盛了,才可以和各国平 等。大家读历史,都知道在中国附近最著名的是日本。日本在六十年前,和高丽、安南、缅甸是一样。高丽、安南、缅甸因为不知道革命,所以亡国,做外国的奴 隶。日本因为知道革命,革命能够成功,所以变成世界上的头等强国,各国都不敢轻视。日本在没有强国之先,和外国也写过了身契,立过了许多不平等的条约;但 是强盛以后,便废除了那些条约,不受各国的束缚,和外国立于平等地位。日本之所以能够和外国平等的原故,就是因为日本人知道民族主义,能够实行民族主义。 我们从前提倡革命,主张民族主义,不许外国人侵略中国,不做外国人的奴隶,许多人都不明白,所以总是不能达到目的。到了革命风潮发生以后,才知道做外国人 的奴隶是很耻辱,才不肯做满人的奴隶,故实行革命,赶走自外国来的满人,推翻清朝的皇帝。至今有了十三年,不能够马上强盛,虽然脱离了满人的束缚,不做满 人的奴隶,还要做各国人的奴隶。我们要以后不做各国人的奴隶,要废除一切不平等的条约,便更要发奋有为,实行民族主义。这就是做人的、做学生的和做一般国 民的,对于民族主义应该有责任。  
        第二个是民权主义。在十三年前,国家的大事只有皇帝一个人管,百姓都不能过问。好象一个东家生意,全店事情, 这是东家一人管理,别人不能过问,店中伙伴只是听命做工,不得兼涉店事一样。满清皇帝专制的时候,也是这一样。到了辛亥年推翻清朝皇帝以后,我们才是主 人。现在是民国,是以民为主的,国家的大事人人都可以过问。这就是把国家变成大公司,人人都是这个公司内的股东,公司内的无论什么事,大家都有权去管理。 这便是民权主义的精义。  
        第三个是民生主义。什么是民生主义呢?诸君读历史、地理,都知道中国人民是很多的,疆土是很大的,并且是很肥 美的,所出的农产是很多的,所有的矿藏是很丰富的。中外没有通商以前,洋货没有进口,中国是很富的。那个时候,中国人虽然做满洲人的奴隶,但是全国的工业 农业极发达,人民都有衣食,所谓家给人足。现在是什么景象呢?成了民穷财尽的世界,人民日日有患贫之忧,受贫穷的困苦。推到我们国家的土地有这样大,矿藏 有这样富,农产有这样多,为什么还弄到民穷财尽,人民日日受贫穷的困苦呢?最大的原因,是受外国经济压迫。外国从前用洋枪大炮、海陆军兵力打开我们中国的 门户,要和我们通商。通商本来是两利的事,但是中国工业不及外国进步,所以中外通商以后,洋货进口便日日加多。详细原因是由于外国洋货,都是用很大的工 厂、极大的规模、很多的机器做出来的,不是用手工做出来的;我们的土货都是用手工做出来的。用手工做出来的价钱很昂贵,用机器做出来的价钱很便宜。因为人 人爱便宜,所以土货不能和洋货竞争,所以洋货的销行便多过土货。譬如大家手内用的,身上穿的,家内所需要的,没有那一件东西不是洋货。通商的事,是以中国 所无的运进,以所有的运出,所谓以有易无。但是中国的交通不好,沿海面的省分还有火船来往,到了内地,不能行船,又没有铁路,所出的土产都不能运出。他们 外国的交通很便利,在本国有铁路,在海面有大洋船,他们的洋货很容易运进。所以,运进来的洋货便很多,运出去的土货便很少。洋货进口换钱出去,土货出口换 钱进来,这两笔账比较起来,进口洋货换的钱,比出口土货换的钱,每年要多过五万万元。这就是我们每年要送五万万钱到外国去。用五万万钱的数目分配到四万万 人,就是中国人平均每个人要用一块多钱的洋货。用一个学生所用的洋货计算,不只一块多钱。譬如一件洋布衣便值几块钱,一本洋书也要值几块钱,一枝自来水笔 也要值几块钱。不过,交通不便利的各省分,象甘肃、新疆、四川、贵州那些内地人民,所用的洋货要少些;交通很便利的省分,象江苏、广东的人民,所用的洋货 要多些,每人每年要用一百多元或者几百元的洋货。这就是我们的钱,每年都被他们的洋货交换去了。由于这个道理,所以弄到全国民穷财尽。  
        我们革命之后要实行民生主义,就是用国家的大力量,买很多的机器,去开采各种重要矿产。象煤矿、铁矿,中国到 处皆有,煤矿尤其普遍。譬如广东的花县、韶关和北江一带,便有很丰富的煤矿。广东人现在每日用煤是很多的,所以市面的煤价很贵。普通的煤,一吨要值二十多 元。那些矿内的煤,一开出来了便是钱。另外还有金、银、铜、铁、锡的五金矿都是很多,完全开出来了,中国便可以大富。到了那个时候,我们也用机器去制造货 物。日本现在就是这样,所以日本有很多的货物输出,运到中国来的更是很多。日本货的价钱,比较欧美的还要便宜。中国将来矿产开辟,工业繁盛,把国家变成富 庶,比较英国、美国、日本,还要驾乎他们之上。  
        到了那个地步,中国要成什么景象呢?我们预先看不到,可以看英国、美国现在是一个什么景象。他们国内有许多人 是发大财的。他们所发的大财,不只几百万、几千万,有几万万、几百万万。普通发几千万的财,不算是发大财。推究他们发大财的原因,是由于机器多,制造的货 物多,赚的钱也很多。有机器的人便一日比一日富,没有机器的人便一日比一日穷。富者愈富,穷者愈穷。所以他们的社会,小康之家是很少的。没有中产阶级,只 有两种绝相悬殊的阶级,一种是资本家,一种是工人。在这两种阶级的中间,不穷不富的人很少。这种现象,不是好现象,这就是社会上的毛病。我们革命成功,民 国统一之后,要建设成一个新国家,一定是要开矿,设工厂,谋国家富足。现在是民国十三年,再过十三年,到民国二十六年,中国或者不穷,也是象英国、美国一 样的富足;社会上也是象英国、美国一样,生出两种阶级的人,一级是大富人,一级是大穷人,中间没有第三级的人民,那便是不均。我们现在是患贫,贫穷就是我 们的痛苦。英国、美国的毛病,不是患贫,是患不均。全国的财富,人民没有分均匀,所以富人的财产常常到几万万,穷人连面包都难得找到手。富人因为有了那样 多财产,便垄断国家的大事,无恶不作。穷人因为没有生活,便不得不去做富人的牛马奴隶。那种发大财的富人是少数,做奴隶的穷人是多数。在一个国家之内,只 少数人有钱是假富,要多数人有钱才是真富。我们现在没有大富人,多数都是穷。要革命成功以后,不受英国、美国现在的毛病,多数人都有钱,把全国的财富分得 很均匀,便要实行民生主义,把全国大矿业、大工业、大商业、大交通都由国家经营。国家办理那些大实业,发了财之后,所得的利益让全国人民都可以均分。好象 中国的宗族主义,用祖宗的公产,举可靠的家长去经营实业,发了大财之后,子孙可以同分其利;有贫穷无告的,都可以利益均沾。总而言之,我们的民生主义,是 做全国大生利的事,要中国象英国、美国一样的富足;所得富足的利益,不归少数人,有穷人、富人的大分别,要归多数人,大家都可以平均受益。  
        到了那个时候,国家究竟是做一些什么事呢?就是要办教育。国家有了多钱,便移作教育经费。中国现在的岁入,约 计自二万万到三万万。日本有十几万万,美国有几十万万。这些经费,都是归国家用去办理教育、海陆军和一切行政的。国家的岁入,在日本有十几万万,中国土地 要大过日本十几倍,国家建设好了,至少可以收一百多万万。那样多的岁入,应该定作什么用途呢?要由国家拨十几万万,专作教育经费。有了这样多的教育经费, 中国人便不怕没有书读,做小孩子的都可以读书。现在广东办了不少的平民学校,穷家的小孩子,象水上的儿童和乡村的儿童能不能够都到平民学校内去读书呢?平 民学校不收学费,并且发给书籍,穷家小孩子本可以去读书。但是乡下的小孩子要去放牛,每天要赚几毫钱。水上的小孩子要去划船,每日要赚两毫钱。他们不赚 钱,便没有饭吃,没有衣穿。到了没有饭吃,没有衣穿,就令有平民学校,不收学费,他们怎么能够去读书呢?要那些穷家小孩子都能够读书,不但是学校内不收学 费,有书籍给他们读,还要那些读书的小孩子有饭吃、有衣穿、有屋住;要那些小孩子自出世以后,自小长成人,国家都有教有养,不要小孩子的父母担忧,那些穷 家父母才能安心送去读书。现在穷家的父母,总是日日为小孩子的衣食住担忧,所以虽然办了许多平民学校,乡下的小孩子还是要放牛,城市的小孩子还是要做工。 现在广州市的小孩子自八岁到十岁都要做工,那些做工的小孩子该有多少呢!那些穷小孩子未必没有很聪明的吗,也是有极大聪明的,如果能够读书,或者可以成圣 贤,也可以造就成很好的人才。但是现在无力去读书,不能上进,国家便减少了很多的人才。我们实行民生主义,国家发了大财,将来不但是要那一般平民能够读 书,并且要那一般平民有养活。壮年没有工做的,国家便多办工厂,要人人都有事业。老年不能做工的,又没有子女亲戚养活的,所谓鳏、寡、孤、独四种无告的人 民,国家便有养老费。国家的大作用,就是设官分治,替人民谋幸福的。  
        象我们革命党主张民生主义,造成这样的国家,才真是替人民谋幸福,才真是为人民的幸福来打算。人民有了这样的 好国家,一生自幼到老,才可以无忧无虑,才可以得安乐。我们现在的中国人,没有那一个是长年可以得安乐的,没有那一个不是忧愁的。如果不忧愁,能够过安乐 的日子,便是没有长成人,不知道有世界上艰难辛苦的事。若是成人之后,年纪大了,便有忧愁。诸君不信,可以回家去问问老父老母和兄长姑嫂,一年到头,处心 积虑,是一个什么样子。我想他们的长年思虑,若是家穷的,不是愁每月的油盐柴米和房租家用没有着落,就是愁儿女的衣食学费没有办法。就是家内富的,不是忧 子孙的书读不好,就是忧子孙没有事做,没有职业;并且忧自己老了之后,家当靠不住,子子孙孙不能长享幸福。无论富人穷人,只要是稍为有阅历的人,便一年到 头总是有忧愁,总是不得安乐。他们为什么要这样忧愁呢?有忧愁就是受痛苦。因为以前的国家不好,人民真是受痛苦,所以才这样忧愁。我们革命党在十三年前革 命,推翻满清,创造民国;现在革命,建设民国,是为什么呢?就是要除去人民的那些忧愁,替人民谋幸福,要四万万人都可以享福,把中国变成一个安乐国家和一 个快活世界。在这个国家之内,我们四万万人不是一代可以享幸福的,是代代可以享幸福的。这是什么国家呢?这就是将来的中华民国。  
        现在的中华民国有了十三年,在这十三年之中,人民享了多少幸福呢?诸君回到家内去问父母,到底在这十三年中, 是享了多少福。我想诸君的父母一定答应说,在这十三年以来没有享过一点福。在十三年以前,只是怕穷,但是没有兵灾,可以享太平福。民国十三年以来,没有一 年没有兵灾。象广东在这几年之中,无日不是战争;各省都是一样。最近又要发生南北战争。为什么到了民国以来,人民反要加一种痛苦呢?大家做学生的,是有知 识阶级,要明白当中的道理。本来在没有革命以前,人民虽然是穷,但是还有清菜淡饭,可以过安乐日子;现在受兵灾,连清菜淡饭都没有吃的。这是什么原故呢? 不明白道理的人,都是说革命不好,从前有皇帝,所以有太平日子过;现在把皇帝推翻了,没有真命之主,所以天下不太平。因为这个原故,许多人还是想复辟,希 望真命天子出世。诸位学生听到他们说这些话,到底是有没有道理呢?就他们这些话去推测,岂不是民国反不如从前的旧国家吗?民国既是不如从前的旧国家,我们 为什么要成立民国呢?为什么要大家赞成民国呢?为什么要大家对于民国来尽心职务,建设这个新国家呢?大家又为什么承认是中华民国的国民,不承认是大清帝国 的遗民呢?诸君是女子师范学生,毕了业之后,是要去教人的。要教别人怎么样可以明白这些道理,便要自己先明白这些道理。诸君现在学校内求学,到底明白不明 白这些道理呢?要明白这些道理,先从什么地方研究起呢?要研究这些道理,最简单的方法,就是要把民国和帝国的两件事,研究清楚。把民国和帝国两件事的好 歹,研究清楚了,自然可以明白这些道理,自然容易教别人也明白这些道理。  
        我们从前推翻专制帝国,造成平等自由的民国,本意是打破不好的旧世界,改造成一个很好的新世界,要人人在这个 新世界中,都可以安乐,都可以快活。现在不但是不快活,不安乐,并且反加忧愁,反加痛苦。这个道理是很容易明白的。要怎么样才可以明白这个道理,可以用我 们讲话的这间房屋来做比喻:从前没有见过外国洋楼的人,不知道新式洋楼是怎样好,一见这间大房屋,一定是很心满意足的。但是见过洋楼以后,知道新式房屋有 许多层,上下各有升降机,不必用气力走上走下,一进机内,只要司机人的手一动,要到那一层便是那一层。用水不要人挑,全屋都装得有自来水,一转启闭塞,要 用热水便是热水,要用冷水便是冷水。用灯不要点火,满屋都有电灯,一转接电钮,便满屋辉煌,光辉夺目。再回想到这间屋,一定是很不满意的。我们中国人没有 到过外国,没有住惯过文明屋,现在住到这间屋内,一定觉得是很好。若是住惯了文明屋的人,再来住这间屋,便觉得很不卫生。譬如今天这样冷的天气,便没有方 法御寒;到夏天炎热的时候,又没有方法解热,知道这间屋是很不适用的。文明屋的每间房子之内,都挂得有寒暑表,房内的冷热随时可以知道。如果房内太冷了, 象今天的天气一样,便开热水管或者电炉,马上就可以把房内的温度变热;如果房内太热了,象广东的夏天,便开电气风扇。最新的住屋,在夏天是用冷空气,马上 就可以把房内的温度变冷。那种文明屋内的温度,可以任意变更,我们要他是多少度,便可以变成多少度。大概在夏天总是不得高过华氏八十度,冬天总是不要低过 华氏七十度,一年四季的房内温度都是很平均的,都是很卫生的。所以外国人在冬天出街才穿大外套,在家内都是穿单衣,女子们更是穿很薄的亮纱。我们中国人在 冬天要吃火锅,他们外国人在冬天要吃雪糕。我们要象外国人那一样的卫生,必要有那种文明屋的设备,方可以成功。象这间旧式的房屋,我们要怎样变热,怎样变 冷,可不可以做得到呢?大家没有住惯外国文明屋的人,中国的这种旧屋是怎样不卫生,外国的那种新屋是怎样很卫生,或者还不甚知道;但是住惯了外国文明屋的 人,一定很感觉这种旧屋不卫生的不方便。我们在中国要想所住的房屋,都是象外国房屋一样的卫生,便要拆去这种不文明的旧房屋,在这一块地基,另外造一所很 文明的新洋楼。我们对于国家,也是一样的道理。因为先知先觉的人,知道中国从前不文明的旧国家专制太过,人民过于痛苦,所以发起革命,想建设一个象英国、 美国很文明的新国家,让人民得安居乐业,过很快乐的日子。从前推倒大清帝国,改造中华民国,就是打破不文明的旧国家,改造成文明的新国家,好比拆去不文明 的旧屋,另造很文明的新屋一样。现在满清的专制旧政府已经推倒了,民国的共和新政府建设成功没有呢?毫没有建设成功。中国现在的时势,正是青黄不接,好比 旧屋已经拆去了,新洋楼还没有做好一样。因为新洋楼还没有做好,所以住在这间旧屋内的人,忽然遇到风雨的灾害,便无地藏身,便要受痛苦。现在民国十三年, 全国人民不能安居,还要受各种灾害的痛苦,就是这个道理。我们要免去这种痛苦,所以还要做一番建国的工夫。在这种工夫没做完之先,国家当然还是很凄惨,人 民当然还是很痛苦。我们要想住将来很文明的洋楼,过很卫生的日子,此时所受的痛苦,便不能不忍耐。  
        以上所讲的道理,如果诸君还不甚明白,诸君可以再看看贵校背后的观音山,是一个什么景象。从前的观音山,有很 多楼台亭阁,树木花草,站在广州市的北边很高,风景是很好的。此刻市政厅要把他辟作公园,所以把那些旧房屋都拆去了。我有一个朋友,从前也游过了观音山 的,也见过了那些楼台亭阁的,近来他又去游玩过一次,回来对我说:“为什么把观音山的那些旧房屋都拆去了呢?为什么要弄到这样荒凉凄惨呢?这真是可惜得很 呵!”我回答说:“这是市政厅的新计划,要把那个全山辟作很好的新公园,所以把他暂时变成荒凉的景象,这没有什么可惜。请你明年再去游观音山罢,便可以知 道将来是一番什么新景象。”改造国家的情形,也是和这一样。不过改造国家不是象改造公园,在一二年之内便可以做成功的。好象今天是贵校第十七周年的纪念 日,贵校的学生毕业过了许多次数,贵校的陈设和一切功课是经过了十七年的预备、十七年的改良和十七年的扩充,才有今日这样大的规模。  
        我们要创造一个新国家,不是象做一间普通的新屋,只要开辟地基;要象做很高大的洋楼,要把地基挖得深,屋基筑 得很坚固,然后在这个屋基之上,做成洋楼,才是很坚固,才不致倒坍。民国至今有了十三年,当中倒了几次呢?诸君知不知道呢?民国四年,袁世凯自己做皇帝, 把中华民国改成洪宪帝国,这是民国倒过了第一次。民国六年,张勋复辟,请宣统再出来做皇帝,又把中华民国改成大清帝国,这是民国倒过了的第二次。现在曹锟 拿钱买总统做,利用吴佩孚的武力统一中国,事事要服从专制,这又是在拆民国的台,民国又要再倒。民国成立以来不过十三年,为什么被人拆台,就倒过了两三次 呢?就是由于国基不稳固。从前的国基,挖得不深,做得不坚固,便要在那个基础上建民国,好象屋基挖得不深,没有做坚固,便要在那个基础上建筑高大洋楼,那 里有长久不倒的道理呢?我们要国家巩固,永远不倒,是用什么做基础呢?要用人心做基础,要用人人的方寸之地做基础。人人的心内都赞成民国,倾向民国,然后 民国才不致倒,才可以巩固。在十三年前推倒满清、成立民国,一般武人官僚表面赞成民国,心内何尝有民国呢?因为他们的心内都不赞成民国,所以不但是袁世凯 在北京做皇帝,就是龙济光在广东也称龙王。如果此后再没有国基,将来一定又有人做皇帝,诸君便要做奴隶。中国不但是不能强盛,和外国并驾齐驱,外国一定要 来亡中国。现在列强对于中国,主张共管,说中国人没有自治能力。从前很野蛮的满洲人都可以治中国,都把中国治得很久;此后还不太平,还不能想法则去自治, 他们那些文明国家便要来代我们治中国,便要来共管。共管就是和从前瓜分一样的口调。中国到了被列强共管,就是亡国,中国人不久便要灭种。  
        诸君回到家内,遇着家人反对民国,便要把所讲的道理对他们详细解释,说民国还没有造好,我们人民眼前不能不牺 牲,不能不忍耐。等到国家彻底改造好了,我们便永远的得安乐。国家要怎么样才可以改造好呢?要有立国基础,才可以造好。立国基础,就是万众一心,欢迎民 国。到了人人都欢迎民国,不反对民国,民国便可以永远不摇动。诸君毕业之后,便要去教人。中国有二万万女人,是不是欢迎民国,都要靠你们去宣传。贵校办了 十七年,在十三年前的帝国时代,是别人办理;到了民国时代,廖校长才来接办。廖校长是民国的新教育家,是宣传民国新福音的人,我想他平日把这些道理一定对 你们是讲得很多的,你们对于这些道理或者是已经懂得很明白的。你们都是师范学生,毕业之后就要做人师长,如果做师长的人都不明白民国的道理,我们便永远没 有希望造成民国的国基。  
        今天廖校长请我来讲演,是有什么希望呢?我是一个革命党,是爱提倡革命的道理的。今日到贵校来讲话,希望大家听了我的话之后都变成革命党,宣传三民主义,要中国富强,和英国、美国并驾齐驱。  诸君所用的宣传方法,就对人而论,应该由近及远,先对父母兄弟姊妹和一切家人说明,再对亲戚朋友和一般普通人 说明。就措词而论,所说的话应该亲切有味,要选择人人所知道的材料。譬如宣传民族主义,就要说这种主义是用来对外国人不平等的。象从前满人做中国的皇帝, 到处都是满洲人做官,管我们的事情,我们总是做他们的奴隶,汉人和满人是很不平等的。我们要民族平等,所以便要排满。现在虽然是脱离了做满人的奴隶,还要 做外国人的奴隶。中国事事都是受外国人干涉,受外国人管理。譬如广东的邮政局和海关,就是由外国人管理,这也是很不平等的。我们要除去这种不平等,便要提 倡民族主义,赞成民族主义。民权主义是用来对国内打不平等的。中国在十三年前有皇帝,皇帝之下还有公、侯、伯、子、男许多阶级,他们都是高高在上,人民总 是处在很低下的地位,那是很不平等的事情。我们主张民权革命,便铲平那些阶级,要政治上人人都是平等,就是男女也是平等。所以我们革命之后,便实行男女平 权。广东的省议会便有女议员。女人能够和男人一样的做议员,与闻国家大事,地位该是何等高尚呢,该是何等荣耀呢!诸君知道近来外国女子争参政权,不知道费 了多少能力,牺牲了多少心血,还有许多国家争不到手。中国革命之后,不要女子来争,便给予参政权,议会之中设立女议员。但是一般女子都不热心这参政权;就 是做议员的女子,没有做很久,便心灰意懒,不继续去奋斗。广东都是这样,别省更可想而知。所以二万万女子,至今很不明白民国,还不能理国事。大家从此以 后,要把我们民权主义中所包括男女平等的道理,对二万万女子去宣传,在女子一方面建设民国的国基。要他们都知从前的地位是很低,现在的地位是很高,这个女 子地位抬高的原因,就是由于我们主张了民权主义。民生主义是什么用法呢?是用来对大富人打不平的。国家太平了,开辟财源,所得的利益不许少数人独享,要归 多数的人共享,国家的利益大家可以均沾。少年的人有教育,壮年的人有职业,老年的人有养活,全国男女,无论老少,都可以享乐。这就是三民主义的用法。更行 简单言之:民族主义是对外人争平等的,不许外国人欺负中国人;民权主义是对本国人争平等的,不许有军阀官僚的特别阶级,要全国男女的政治地位一津的平等; 民生主义是对于贫富争平等的,不许全国男女有大富人和大穷人的分别,要人人都能够做事,人人都有饭吃。这就是三民主义的大意,诸君要详细研究。现在对于这 三民主义,还要印成专书,以后可以随时取阅。  
        大家明白了这三民主义,才知道中国是一个什么民国。现在的中华民国,就是大家的家产,大家都是这个家产的主 人。如果做师长的女子都不明白理家事,这个家产的前途便没有希望,所以你们的责任是很重大的。大家除了明白三民主义之外,根本上还要明白我们始终革命,是 什么用意。我们的革命党的目标,始终都是要国家富强的。要达到这个目标,还要大家来赞成。赞成的方法,是在明白三民主义,巩固民国的基础。要民国的基础怎 么巩固,就是在把三民主义的道理注射到人民心内,要人人的心理上都倾向共和。人人的心理上都倾向共和,中国才再不发生皇帝,中国才可以富强。法国、美国之 所以永远富强,就是由于没有皇帝。俄国在六年之前椎倒了皇帝,成立共和,六年以来,一般人民很明白共和的道理,俄国以后当然没有人做皇帝,俄国便可以望富 强。中国成立共和至今不过十三年,当中倒过了两三次,总是有人做皇帝,就是因为国基不巩固,人人的心理还不欢迎共和。今天我到贵校来讲话,就是希望大家先 明白共和,自己明白了之后还要去宣传,要诸君的父兄家人和一切亲戚朋友都明自,都来赞成共和,都来欢迎共和。  
        注释:  据中国国民党中央执行委员会宣传部编《孙中山先生最近讲演集》(广州一九二四年七月出版)中的《三民主义与男女平权》(来源:《孙中山选集》)

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