在广州农民联欢会的演说
2013-05-15 06:13:52   来源:   评论:0 点击:

诸君:  今日是开农民联欢会。大家知道为什么要开这个会呢?开这个会之后,要做什么事呢?要知道这个原委,便先要知道 今日在中国是一个...
        诸君:  
         今日是开农民联欢会。大家知道为什么要开这个会呢?开这个会之后,要做什么事呢?要知道这个原委,便先要知道 今日在中国是一个什么日子。今年叫做民国十三年。为什么有了民国十三年呢?因为在十三年之前,革命党的同志才起革命军,推翻满清,恢复汉人国家,创成民 国。在民国没有创成之先,中国的皇帝是满洲人。满洲人是外国来的,是一种异族,不是汉人。他们在二百六十多年之前,用兵力来侵占中国,征服汉人,灭了明 朝,统一中国的江山,才把国号改做清朝。所以满清统治中国,压迫汉人,有了二百六十多年。到十三年之前,汉人才发生革命,赶走满洲人,恢复汉室的山河,一 直到现在,中国的事情都是汉人自己管理。  
        大家如果不知道清朝与民国的分别,可以就广东从前和现在情形想一想,便可以明白。广东在十三年之前,是什么情 形呢?大家知道广州是两广最大的城市,在广州城内最大的官有两广总督,他的权力可以管理广东和广西两省。总督之下有将军,将军之下又有旗防。旗防是满清派 到广州来驻防和监视汉人的。汉人官吏做事,都要听满洲人将军的话。所以满洲人是主人,汉人是奴隶。这些情形,你们做小孩子的当然不知道,做大人的应该记得 很清楚。在当时,汉人并且不敢到旗下街去行走,如果自己不谨慎,要是被旗人打死了,去打官司,旗人不抵命。这就是因为满洲人是主人,我们的官吏是被他们监 督,所以不敢理这些事。至于汉人生了子孙,有没有教养,官吏总是不管。满人的小孩子,一出世之后便有长粮吃。那些汉满不平等的事,是非常之多。到后来一般 革命先烈,知道我们是做奴隶,看见那些不平的事是很无道理的,所以提倡民族主义,推翻满清政府,创成民国来行民权。这种民权主义,是以人民为主人的,以官 吏为奴隶的。所以十三年前的革命,是一件很奇怪的事,是中国几千年来破天荒的第一件事。在那次革命以前,人民都是做皇帝的奴隶,无论什么事都要听皇帝的 话;到了民国成立,便是以民为主的世界,人民便变成了主人,皇帝变成了奴仆。在这个民国时代,本来没有皇帝,最大的官是大总统和国务总理,以下就是各部总 长、各省省长以及各县县长。这些官吏从前都是在人民之上,今日便在人民之下。大家知道现在民国没有皇帝,究竟是什么人做皇帝呢?从前是一人做皇帝,现在是 四万万人作主,就是四万万人做皇帝。换句话说,就是在帝国时代只有一个人做皇帝,到民国时代这四万万人都是皇帝。这就叫做以民为主,这就是实行民权。这些 事实,中国几千年来虽然没有见过,但是老早便有了这种理想。譬如孔子说:“天下为公。”又有人说:“天下者,是天下人之天下也。”就是这种理想。我们革命 党要实行三民主义,也就是这个意思。  
        三民主义是什么呢?就是民族主义、民权主义和民生主义。民族主义是对外国人用的,不许外国人来治中国,做中国 的皇帝;要我们中国人来治中国,自己管理自己。革命党从前推翻满清,就是实行民族主义。但是满清推翻之后,还是要受外国人的欺负。我们实行民族主义,推翻 满清,虽然脱离了满清的奴隶,但是还要做外国人的奴隶,所以民族主义还没有完全成功。推翻满清,只可算作一半的成功;其余一半,就是受列强的压迫。列强到 现在还要压迫中国的原因,就是由于从前满清和他们立了条约,那些条约放在外国,就是把我们的身契押去外国,把我们的权利都送过外国人去了一样。那些条约就 是通商条约,所以满清与外国的通商条约就可以说是我们的卖身契,所以我们到了今日还要受外国的压迫。我们实行民族主义,已经推翻满清,虽然是一半成功,以 后还要废除我们的卖身契,不做各国人的奴隶,那才算民族主义是完全成功。讲到民权主义,我们推翻满清之后,创成民国,虽然是以民为主,但是不久又生出许多 督军、省长。那些督军、省长都是满清留下来的旧官僚,他们的思想,只知道有皇帝,所以他们做事的专制,还是要实行皇帝的职权。因为这个原因,所以民国到今 日虽然有了十三年,民权还是不能够实行。我们要把民权主义完全达到目的,所以还要希望大家同心协力来奋斗。民族主义是用来对国外列强来奋斗的,民权主义是 用来对国内强权来奋斗的。至于第三个,民生主义,是对谁来奋斗的呢?是要各人自己发奋,自己谋生活,自己来造成自己的世界。革命党为民族、民权两个主义奋 斗了十三年,民生主义十三年来总没有理过。说到结果,民族主义只有一半成功,民权主义到今日还觉得是失败;因为民权、民族两个主义还没有成功,民生主义更 是没有工夫去做。  
        今日开这个农民联欢大会,这是革命党和农民的第一次见面。我们大家见面之后,要做些什么事呢?就是从今日起, 要实行民生主义。民生主义如果能够实行,人民才能够享幸福,才是真正以民为主;民生主义若是不能实行,民权主义不过是一句空话。民生主义能不能够实行的责 任,就在大家农民的身上。所以今日开这个农民联欢会,革命党与农民第一次见面来讲话,就要大家来实行民生主义。什么是民生主义呢?民生主义,就是要人人有 平等的地位去谋生活;人人有了平等的地位去谋生活,然后中国四万万人才可以享幸福。所以今日的这个大会,要大家合力来实行民生主义,就是要大家合力来谋幸 福。  
        大家知道,今日中国是以民为主的,我们要为人民谋幸福,便要为大多数人谋幸福。中国的人民是以那种人为最多 呢?刚才主席讲,农民的数在人民里头占有百分之八九十,是占极大多数。就是一百个人里头,就有八九十个人是农民。中国几千年来立国,大多数的人都是农民。 现在的农民是怎么样呢?一般农民所处的境遇,都是最艰难和最痛苦的,没有幸福之可言。如果现在还没有觉悟,还不与政府联络来实行民生主义,就永远没有幸 福。现在农民何以最艰难和最痛苦呢?因为在满清的时候,政府不准农民有团结,如果结成团体,便有抄家灭族的危险,所以农民向来没有联络,象一片散沙一样; 就是到今日,还是不知道联络,还是没有团体。现在政府帮助农民,提倡农民结团体,农民如果利用政府的帮助去实行结团体,就可以恢复自己的地位,谋自己的幸 福。  
        你们农民所受的艰难痛苦是什么情形呢?大家想想,一年辛苦到晚,该是担了多少水旱天灾的忧,受了多少风雨寒 热,费了多少的血汗劳动,才收获若干谷米。或者在谷米没有收成之先,当青黄不接的时候,急于要借钱度日;或者是已经收成之后,急于要钱完粮纳租,都不能不 卖谷米,用极平的价出卖。商人用极平的价买得谷米之后,一转手之劳,便用极高的价再行发卖;中间一买一卖,赚很多的钱,都不关你们农民的事。而且你们所耕 着的田,大多数都是租来的,租钱又贵。所以你们每年辛辛苦苦得来的钱,都是为商人和田主空劳动的。至于你们所用的衣服器具,更要用很高的价,花很多的钱, 才能够买到手。你们这种生活,凡是买进的衣服器具,都要用很高的价,花很多的钱;卖出的谷米,只照很低的价,得很少的钱。这就是受经济的压迫。因为受了很 大的经济压迫,所以你们农民是很穷,所处的地位亦是很低。原来全国人民都是靠农民来吃饭的,农民一日不卖谷米,全国人便一日没有饭吃,所以你们的地位实在 是很重要的。不过因为大家没有团体,自己固有的利益都没力量保守住,无形之中都是被人抢去了,所以自己便吃亏,要受种种痛苦。  
        我们革命党是建立民国的人,实行三民主义,今日第一件事便留心到农民,便是要救济这种农民的痛苦,要把农民的 地位提高,并且要把农民在从前所受官吏和商人的痛苦,都要消除。我们要做成这件事,根本上是要农民自己先有觉悟,自己知道自己的地位是重要的,要有这个思 想,然后大家才能够联络起来。  联络的方法,先要一村与别村联络,一乡与别乡联络,一县与别县联络,以至于一省的农民都能够联络起来。广东全 省的人民有三千万,如果说八成是农民,就有二千四百万人是农民,只有六百万人是别种人。中国现在是民国,要成真民国,是要多数人能够讲话的。多数农民如果 能够结成大团体,就有力量可以讲话。不过在这十三年以来,多数农民都是自己放弃这种权利,不知道争回自己的地位,不知道自己是主人翁,还以为象从前满清一 样,自己还是奴隶。今日开这个会,就要大家醒起来,知道这十三年以来,自己不是奴隶,是主人翁。要能够做主人翁,便要大家联络起来。大家联络之后,有了大 团体,能够讲话。  
        你们知道,现在学生有学生会,商人有商会,工人有工团,只有你们农民没有团体,所以你们这类的人数虽然是很 多,反要受少数人的压制。少数人之所以能够压制多数人,就是因为他们的团体很坚固,武器很精良。譬如广州市的商团,人数虽然不大多,但是有好枪,所以能够 压制人。农民既然是大多数,自己又是主人,便不应该受人压制。因为多数农民都不明白这个道理,所以要做人的奴隶,正所谓是自寻烦恼。本党今日开这个农民联 欢会的目的,就是在提醒你们农民,要你们回乡之后更提醒大众,大众都联络起来,结成团体,便可以不致做人的奴隶。农民如果能够做这件事,政府一定帮助进 行,先从此村与彼村联络,再推到此乡与彼乡联络、此县与彼县联络。不到一年,就可以推广到全省的农民都联络起来,成一个二千四百万人的大团体。有了这样大 的团体,那么从前被人抢去了的利益,便可以争回来;若争不回来,或者被人压迫,便可以设法来自卫,或者是抵制。好象现在广州的商人便有商会,组织商团军, 有很精利的枪支可以自卫;工人便有工会,如果受人家的压迫,便全体罢工去抵制。这次沙面的工人罢工,是什么原因呢?沙面本来是中国的土地,是满清送到外国 人的,外国人设立种种苛例来压迫中国的工人,工人便全体罢工去抵制。你们大家都知道,中国向来是怕外国人的,凡是中外发生了交涉,中国人总不敢讲话;但是 这次沙面的工人抵制他们,因为有很坚固的团体,所以遇到外国人发生苛例,全体罢工要求列强来取消。列强因为看见工人是很坚固的团体,所以不敢再压迫,便要 同工人来讲和。由此可见工人要有团体,才可以保护自己。你们各乡农民,向来不知结团体、练农团军来自卫,所以总是被人欺负。如果要以后不被人欺负,便要从 今日起结成团体,挑选各家的壮丁来练农民自卫军。你们能够这样进行,政府还可以从中帮助,用极低的价卖枪给你们。你们有了枪,练成了很好的农民自卫军,便 是中国第一等的主人翁,讲很有力的话。人民在国家里头要想讲话,先就要负一种责任;要尽国家的责任,就要和政府联络;和政府联络之后,就不致被商人和工人 欺负。从前因为不知道和政府联络,所以被商人和工人欺负。今日本党开这个会,就是提醒你们,想用政府帮助你们大联络起来,占一个头等地位,做一个说话有力 的主人翁。如果你们在各村、各县都联络了之后,政府还有新方法来指导,要你们每年收获的谷米不致被人侵夺,不致受商人、工人的欺负,有种种大利益。要达这 种大目的,就要农民同政府合作。农民同政府合作之后,便可以一致实行民生主义,为大众谋幸福。  
        大家知道,民国是要人人得安乐的,中国的农民向来都是痛苦。今日开这个农民联欢会,是中国政府同农民见面的第 一次,是政府为农民谋幸福的第一日,为农民争利益的第一日。你们到这个会的人,知道了办法,回去乡村之后,第一步奋斗的工夫是要大家联络,结成真团体。大 家做到第一步的工夫,有了好团体之后,才可以做第二步的工夫。第二步工夫是什么呢?就是为农民争利益。但是第一步工夫如果没有做好,决不能够乱说就要做第 二步工夫。先要把第一步工夫谨慎去做,做好了之后,然后举代表来报告政府,再来开大会,政府便教你们做第二步工夫。倘若你们不谨慎,在第一步工夫没有做好 之先,便说商人赚你们的钱,去抵制商人,商人决不准你们去联合。或者你们以为田主收你们的租钱太贵,便要抵制田主,或是抢田主的钱,田主也是不准你们联合 的。所以你们要先组织团体,以后才可以争利益。若是真有二千四百万人的一个大团体,不待你们来争,无论什么人都要给你们以大利益。如果先不联络团体便要去 争利益,就象俗话说“未学行先学走”,一定是有祸害的,以后田主、商人等更要压制你们。所以今日这个联欢会,关系你们的身家性命,关系你们的祸福。你们做 得成功,就要受很大的福;做不成功,就要受很大的祸。这是你们农民不可不谨慎的。  
        今日这个农民联欢会,在中国是破天荒的第一件事。我们做这个第一件事,很要得一个很好的结果;要得一个很好的结果,就要大家去奋斗。大家能够奋斗,就可以成大功!  
        注释:  据《孙中山先生对农民之训词》(中国国民党中央执行委员会农民部一九二四年九月编印)中的《孙中山先生对农民党员联欢会训词》(来源:《孙中山选集》)

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