孙中山《三民主义》民权主义
2013-05-15 20:06:05   来源:《三民主义》   评论:0 点击:

今天开始来讲民权主义,什么叫做民权民义呢?现在要把民权来定一个解释,便先要知道什么是民。大凡有团体组织 的众人,就叫做民。什么是权呢?权就是力量,就是威势,那些力量大到同

但是,天灾是不一定的,也不容易防备。有时一场大风便把房屋推倒,一场大水便可把房屋淹没,一场大火便可把房 屋烧完,一场大雷便可把房屋打坏。这四种——水、火、风、雷的灾害,古人实在莫名其妙。而且古人的房屋都是草木做成的,都不能抵抗水、火、风、雷四种天 灾。所以古人对于这四种天灾,便没有方法可以防备。说到人同兽争的时代,人类还可用气力去打,到了同天争的时代,专讲打是不可能的,故当时人类感觉非常的 困难。后来便有聪明的人出来替人民谋幸福,象大禹治水,替人民除去水患;有巢氏教民在树上做居室,替人民谋避风雨的灾害。自此以后,文化便逐渐发达,人民 也逐渐团结起来。又因为当时地广人稀,觅食很容易,他们单独的问题只有天灾,所以要和天争,无法之中,是不得不用神权,拥戴一个很聪明的人做首领。好比现 在非洲野蛮的酋长,他的职务便是专祈祷。又象中国的蒙古、西藏都奉活佛做皇帝,都是以神为治。所以古人说:“国之大事,在祀与戎。”说国家的大事,第一是 祈祷,第二是打仗。

中华民国成立了十三年,把皇帝推翻,现在没有君权。日本至今还是君权的国家,至今还是拜神,所以日本皇帝,他 们都称天皇。中国皇帝,人们从前亦称天子。在这个时代,君权已经发达了很久,还是不能脱离神权。日本的皇帝,在几百年以前已经被武人推到了。到六十年前明 治维新,推翻德川,恢复天皇,所以日本至今还是君权、神权并用。从前罗马皇帝也是一国的教主,罗马亡了之后,皇帝被人推翻,政权也被夺去了;但是教权仍然 保存,各国人民仍然奉为教主,好比中国的春秋时候列国尊周一样。

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